Ética y Política de la Razón transcendente

=La Razón organiza la materia y la transciende, porque está fuera de ella, de manera que los seres materiales tienden a ser perfectamente racionales, aunque no llegan a serl.

=El Hombre es un ser material que entiende la Razón imperfectamente y tiende a ajustar su conducta a la Razón, lo más perfectamente que puede. (En este punto, la Metafísica de la Razón transcendente se convierte en Ética)

=La realidad material del hombre es orgánica, lo que significa que es una multiplicidad de realidades sometidas a unidad casi perfecta. La unidad humana se rompe con las enfermedades y por los errores de conducta que potencian alguno de los elementos en detrimento de otros.

=El ser orgánico humano necesita la ayuda mutua para sobrevivir, que constituye otra forma de unidad de la multiplicidad (armonía) La unidad social humana se rompe más fácilmente todavía con los comportamientos que potencian a alguno de sus integrantes en detrimento de otros. (En este punto, la Ética de la Razón transcendente se convierte en Política)

La Razón transciende la materia

Transcendente es lo que supera una realidad determinada; lo inmanente forma parte de ella.

La razón es transcendente respecto a la materia, porque es externa a la materia y sin embargo la materia la obedece tendencialmente.

Las formas geométricas atraen funcionalmente a la materia, que sin embargo no puede llega exactamente a ellas.

La forma de la esfera atrae a la materia alrededor del centro de gravedad, pero los astros no son esferas, sino esferoides: las irregularidades de las superficies astrales lo prueban. Es verdad que, en otro plano, esa materia irregularmente distribuida sigue obedeciendo a la razón en las formas que adopta, pero el plano de la forma general, nunca llegará a ser exactamente una esfera, cuyos puntos disten precisamente lo mismo del centro.

Lo mismo se puede decir de los prismoides que constituyen los cristales, o de los hexagonoides que elaboran las abejas.

Concluyo que si la razón es transcendente a la materia, existe como una realidad distinta de la realidad material.