Simplificaciones filosóficas

El capítulo I de la Filosofía está en el descubrimiento de las Matemáticas como Lógica exacta que organiza la materia y la atrae hacia la Exactitud, a la que osaré llamar Perfección Lógica, sin llegar nunca a ella.

Con estos conceptos, la Filosofía entiende que la razón se use instrumentalmente como lógica informal.

El hombre tiene conciencia de su imperfección material; de la Perfección Lógica; de su atracción hacia la Perfección y de sus debilidades para ser fiel a esa atracción.

La consecuencia práctica de todo esto es que la Lógica es la única ley sobrehumana de nuestro comportamiento, que no podemos cambiar aunque queramos, y que tiene poder para castigarnos o premiarnos; merece ser llamada divina.

Pero el capítulo II matiza lo que se entiende por divino al partir de que sólo hay dos grandes certezas empíricas:

Hay un sujeto de los pensamientos y de los hechos;
y la crueldad del mundo.

Todo lo demás es menos cierto.

Si el sujeto puede cambiar las cosas, debe hacerlo, para aliviar tanto dolor. La ley racional del hombre no puede ser mantener el estado de las cosas, sino cambiarlo. No es de derecha, sino de izquierda.

En nombre de la divina Lógica.

De las Matemáticas al Sujeto de las matemáticas

Hay una relación matemática de límite entre los números y la estructura de la materia.

El número, por tanto, no es la materia.

La relación matemática es orden o negentropía. Cuando el universo llegase a su estado final por la entropía, la negentropía matemática subsistiría eternamente.

La concordancia de la mente humana con el orden matemático se llama razonamiento.

La conciencia humana puede pensar exactamente las relaciones matemáticas exactas. Esta relación entre conciencia y matemáticas no es de límite y por tanto no es material.

Luego no hay distinción entre matemáticas y razonamiento.

Puesto que las matemáticas son razonamiento del sujeto humano, puede preguntarse si son razonamiento de un sujeto no humano.

La Ley de la Lógica

Es cierto que el pensamiento dominante nos está conduciendo a la ruina moral.

El principio antropocéntrico lleva al egocentrismo y éste al hedonismo. En nuestro modo de vida, el ansia de placer es el principio supremo, del que se piensa que deriva el derecho a conseguirlo a cualquier precio.

Pero hay otro principio que se opone a esta catástrofe. Hay algo superior al hombre, que el hombre no puede cambiar. La Lógica gobierna la realidad, como se puede constatar en la estructura matemática de la materia, en la técnica o en las exigencias de la economía, hasta el punto de que necesitamos respetarla para sobrevivir.

Esta primacía rebate el antropocentrismo. La realidad es logocéntrica y el hombre tiene que someterse a la Lógica.

Existe el deber de una conducta racional puesto que es posible una conducta irracional.

Pero la Lógica pone una ley por encima del hombre, porque no es posible alterarla ni transgredirla sin sufrir las consecuencias.